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  中國的明末清初是指16世紀中葉至18世紀中葉的兩百年間。此時的歐洲已經歷文藝復興、地理大發現和宗教改革,進入了向資本主義社會前進的歷史時期。承擔這次中歐思想文化交流任務的主要力量,是雙方特別是歐洲的宗教人士、商人、學者,還有一些官員、使節。他們既向中國人介紹和傳播“西學”,又向歐洲人介紹“中學”。所謂“中學”,就是包括中國的歷史、思想、文化、政治制度和風物民情等方面的知識與學問。在介紹和傳播“中學”中,他們所做的工作主要是:首先,將中國的歷史文化典籍譯成拉丁文等文本,在歐洲出版發行。例如,他們相繼譯成拉丁文本的中國歷史文化典籍有《書經》《詩經》《易經》《大學》《中庸》《論語》《老子》等。其次,將他們所了解的中國歷史文化和現實社會情況用拉丁文等寫成各種著作,在歐洲出版發行。據有人不完全統計,從1687年至1773年的近百年中,來華的耶穌會士用拉丁文等寫了252種與中國有關的著作。第三,相繼寫了大量介紹中國情況以及他們對中國歷史和現實認識的報告、材料等,呈送給羅馬教廷和歐洲有關國家的當政者以及有關學者等。第四,介紹或直接帶領中國的一些官員、教徒、學者和學生前往歐洲進行考察與學習。總起來看,在中國明末清初進行的中歐思想文化交流對中國和歐洲都產生了重要影響。對於歐洲來說,隨著“中學”西傳,出現了從17世紀末到18世紀末整整一個世紀的“中國熱”。這一文化現象,不僅表現在歐洲人對中國物質產品的欽慕和追求上,更重要的是表現在他們對中國思想文化的學習和借鑒上。http://media.sohu.com/20160214/n437309683.shtml﹝ 銘夢掀煦365bet夥厙987巷傯蚥蚔軓氈す怢凰藷淩侀議★棎巷傯礸撩 20 1996 梊笥悗 苤輿橇 4-3 厙奻崨踢豪凰藷傭部喉鎢凰藷厙奻傭部凰藷淩侀議﹉諒痔粗鼠侗籟籟苤蚔牁
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  當然,這不是說我們就認定,當地有關部門人員從中拿過什麼好處,而是指這種辦事和執法環境,客觀上助長了不法商家的囂張氣焰。民警處警時竟然叼著香煙,當地執法環境能好嗎?而從三亞海鮮宰客門到青島“天價大蝦”事件,野蠻霸道的商家與簡單粗暴的行政執法部門,儼然互為“標配”。
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